Για την Περιφέρεια της Κοινωνίας των Πολιτών, Για την περιφερειακότητα και τον περιφερισμό, Για τις πολιτικές της αειφορίας και της «Οικολογικής Μετάβασης» σε μία κοινωνία της βιώσιμης ευημερίας, Της συμμετοχικής δημοκρατίας και της δημοκρατίας του διαδικτύου, Της κυκλικής οικονομίας και της βιώσιμης ενεργειακής πολιτικής, Της προστασίας και της ανάδειξης του φυσικού κεφαλαίου, Της αγρο-οικολογίας, Της διαχείρισης των υδατικών πόρων, Της οικο-κίνησης, Της συνειδητοποίησης της αξίας του εδάφους και της αναγέννησης των οικιστικών συνόλων, Της οικολογικής ποιότητας προϊόντων και υπηρεσιών, Των περιβαλλοντικών ελέγχων, Των οικολογικών δικτύων, Της αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής, Της ουσιαστικής προστασίας των δικαιωμάτων των ζώων, Της πραγματικής οικονομίας, κυκλικής, κοινωνικής και συνδεδεμένης με τις χωρικές και τοπικές ρίζες του παραγωγικού συστήματος, της μεταστροφής του τρόπου παραγωγής και κατανάλωσης και της μικρής παραγωγικής αλυσίδας, οριοθετούμενης στο πεδίο των κοινωνικών και περιβαλλοντικών απαιτήσεων και αναγκών, Της διάχυσης των πολιτικών της «Οικολογικής Μετάβασης» σε όλους τους τομείς και όλα τα επίπεδα της πολιτικής της διακυβέρνησης, Για τον άνθρωπο και το περιβάλλον

Πέμπτη 30 Σεπτεμβρίου 2021

Πειραιάς, 29 Σεπτεμβρίου 2021 : Όχι λιμάνι στην Πειραϊκή !



 #ikologiki_Symmaxia


«Οικολογική Συμμαχία για την Περιφέρεια Αττικής».
- Για τον ριζικό αναπροσανατολισμό των πολιτικών της Περιφέρειας.
- Για την διοικητική και πολιτική της αυτονομία.
- Για την «Οικολογική Μετάβαση» σε μία κοινωνία βιώσιμης ευημερίας.
- Για τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον.
https://oikosymmaxia.blogspot.com 

Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2021

Fridays for Future 2021


 #ikologiki_Symmaxia


«Οικολογική Συμμαχία για την Περιφέρεια Αττικής».
- Για τον ριζικό αναπροσανατολισμό των πολιτικών της Περιφέρειας.
- Για την διοικητική και πολιτική της αυτονομία.
- Για την «Οικολογική Μετάβαση» σε μία κοινωνία βιώσιμης ευημερίας.
- Για τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον.
https://oikosymmaxia.blogspot.com 

Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2021

Ευρωπαϊκή Χάρτα του Εδάφους


1. Το έδαφος είναι ένα από τα πολύτιμα αγαθά της ανθρωπότητας. Επιτρέπει τη ζωή των φυτών, των ζώων και των ανθρώπων στην επιφάνεια της Γης.
2. Το έδαφος είναι ένας πεπερασμένος πόρος που καταστρέφεται εύκολα.
3. Η βιομηχανική κοινωνία χρησιμοποιεί το έδαφος τόσο για γεωργικούς όσο και για βιομηχανικούς ή άλλους σκοπούς. Η οποιαδήποτε χωροταξική πολιτική πρέπει να θεμελιώνεται στην αξία του εδάφους και στις ανάγκες της σημερινής και της αυριανής κοινωνίας.
4. Οι αγροτικές και οι δασικές πολιτικές πρέπει να προτάσσουν μεθόδους σε θέση να διατηρούν τον χαρακτήρα και την ποιότητα του εδάφους.
5. Τα εδάφη πρέπει να προστατεύονται από τη διάβρωση.
6. Τα εδάφη πρέπει να προστατεύονται από τη ρύπανση.
7. Κάθε οικιστικός ιστός πρέπει να οργανώνεται κατά τρόπο ώστε να ελαχιστοποιούνται οι δυσμενείς επιπτώσεις του στις γύρω περιοχές.
8. Τα δομικά έργα πρέπει να λαμβάνουν υπόψη όλες οι επιπτώσεις τους στις γύρω περιοχές και πρέπει να προβλέπουν, να αξιολογούν και να ενσωματώνουν στο κόστος τους το κόστος της προστασίας τους.
9. Είναι αναγκαία η συστηματική καταγραφή όλων των πόρων του εδάφους.
10. Η ορθολογική χρήση και η προστασία του εδάφους απαιτεί την αύξηση της επιστημονικής έρευνας και την διεπιστημονική συνεργασία.
11. Η προστασία του εδάφους πρέπει να αποτελεί αντικείμενο ευαισθητοποίησης σε όλα τα επίπεδα της πληροφόρησης του κοινού.
12. Οι κυβερνήσεις και οι διοικητικές αρχές πρέπει να προγραμματίζουν την ορθολογική διαχείριση διαχειριστούν των πόρων που εκπροσωπεί το έδαφος.
 
Συμβούλιο της Ευρώπης, Στρασβούργο, Ιούνιος 1972 


 
#Oikologiki_Symmaxia

«Οικολογική Συμμαχία για την Περιφέρεια Αττικής».
- Για τον ριζικό αναπροσανατολισμό των πολιτικών της Περιφέρειας.
- Για την διοικητική και πολιτική της αυτονομία.
- Για την «Οικολογική Μετάβαση» σε μία κοινωνία βιώσιμης ευημερίας.
- Για τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον.
https://oikosymmaxia.blogspot.com 

Σάββατο 18 Σεπτεμβρίου 2021

Η σημασία της τιμολόγησης του φυσικού περιβάλλοντος


του Αθανάσιου Κόκκοτου
Msc Περιβαλοντολόγου

Φανταστείτε να απολαμβάνεται μια βόλτα δίπλα σε μια όμορφη λίμνη ή μια εκδρομή σε ένα ανθισμένο δάσος μια ηλιόλουστη μέρα της Άνοιξης ή μια δροσερή βουτιά μέσα στη θάλασσα μιας καυτής μέρας του καλοκαιριού, αλήθεια, αν κάποιος σας έλεγε να εκτιμήσετε την αξία τους και να τους δώσετε μια τιμή, πόση θα ήταν αυτή; Πόσο θα τα κοστολογούσατε; Φαντάζομαι ότι η απάντηση των περισσότερων από σας θα ήταν ότι έχουν αξία ανεκτίμητη, μια άποψη που μοιράζονται μαζί σας και όλοι οι οικολόγοι. Ωστόσο, είναι στιγμές που όσοι θεωρούμε την αξία της φύσης ανεκτίμητη, ίσως θα πρέπει να βάλουμε λίγο νερό στο κρασί μας και να αποδεχθούμε την θέση εκείνη που υποστηρίζει ότι η οικονομική παραμετροποίηση της φύσης μέσω της διαδικασίας τιμολόγησης της, είναι και πρέπει να γίνει δυνατή και αναγκαία αν θέλουμε οι πολιτικές αποφάσεις να αντιλαμβάνονται και να συμπεριλαμβάνουν υπόψη τους και τον παράγοντα φύση.
 
Η ανάγκη οικονομικής παραμετροποίησης της φύσης
 
Οι λόγοι που επιβάλλουν μια τέτοια πράξη είναι κυρίως δύο:
Α) Ο όρος φύση από μόνος του είναι πολύ γενικός και αόριστος με αποτέλεσμα να προκαλεί σύγχυση στον ακριβή καθορισμό του και στην νοητική του σύλληψη. Αυτό έχει ως συνέπεια, οι σχεδιαστές των πολιτικών αποφάσεων να αφήνουν την φύση εκτός των συλλογισμών τους για χάριν απλοποίησης των ίδιων των αποφάσεων τους.
Β) Ο άλλος λόγος είναι ο τρομερός αντίκτυπος που έχει η φύση στο οικονομικό μας σύστημα και το κύριο λόγο που κατέχει για την γενική οικονομική ευημερία μας. Δυστυχώς όμως, ο ρόλος αυτός και η σημαντική επιρροή του μένουν αόρατα αφού δεν υπολογίζονται στα υπάρχοντα οικονομικά μοντέλα, τα αποτελέσματα των οποίων συμβουλεύονται οι πολιτικοί ηγέτες για την λήψη των αποφάσεων τους.
 
Το πλεονέκτημα της οικονομικής παραμετροποίησης
 
Όπως είναι γνωστό, η παγκόσμια οικονομία δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς την συνεχή κατανάλωση ύλης και ενέργειας που προέρχεται από το φυσικό περιβάλλον. Για το λόγο αυτό, μια πιθανή περιβαλλοντική υποβάθμιση θα ενείχε μεγάλες οικονομικές επιπτώσεις στις ανθρώπινες κοινωνίες και τις παραγωγικές τους δραστηριότητες με αποτέλεσμα αρκετές από αυτές να καθίσταντο αδύνατες να υλοποιηθούν.
 
Αυτός ο κεντρικός ρόλος του φυσικού περιβάλλοντος στην ανθρώπινη οικονομική διαδικασία συνεπάγεται ότι η φύση έχει δική της οικονομική αξία και η οποία σε αντίθεση με άλλα εμπορεύματα, δεν αντικατοπτρίζεται, αντιπροσωπεύεται ή ποσοτικοποιείται μέσω του συστήματος τιμών. Για παράδειγμα, δεν "πληρώνουμε" για τον αέρα που αναπνέουμε και δεν υπάρχει κάποια "αγοραία τιμή" για την κατανάλωση καθαρού αέρα.


Κάποιοι ισχυρίζονται ότι αυτή η έλλειψη τιμολόγησης για το φυσικό περιβάλλον είναι και μία από τις κύριες αιτίες υποβάθμισης του. Δηλαδή, επειδή οι άνθρωποι κρίνουν ότι οι φυσικοί πόροι είναι και θα πρέπει να είναι πάντα δωρεάν, έχουν ισχυρό κίνητρο για την υπερεκμετάλλευση τους. Την θέση αυτή υιοθετεί και η Ε.Ε., έτσι όπως φαίνεται στο πρόλογο της ετήσιας οικονομικής αναφοράς της (interim report) για τα οικοσυστήματα και την βιοποικιλότητα του έτους 2008 και η οποία αναφέρει:

Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου 2021

Ήταν οι Λαμπράκηδες οι πρώτοι οικολόγοι ;

του Ευάγγελου Σπινθάκη
Στελέχους της Περιφερειακής Παράταξης
«Οικολογική Συμμαχία
για την Περιφέρεια Αττικής
»

E
ίναι βεβαίως πολύ δύσκολο να κρίνουμε το παρελθόν με σημερινούς όρους. Ας διαβάσουμε όμως το Μανιφέστο των Λαμπράκηδων.

«Οι Λαμπράκηδες φτιάχνουν δρόμους και πλατείες, φυτεύουν δέντρα, εξωραΐζουν χωριά και γειτονιές. Ο πολιτισμός και η κοινωνική δράση γίνονται πυλώνες για ένα καλύτερο αύριο». Πέρα λοιπόν από τις μεγάλες διεκδικήσεις για την ειρήνη, την δημοκρατία, την παιδεία, τον πολιτισμό, οι Λαμπράκηδες δρουν τοπικά, φτιάχνουν την καθημερινότητα τους, δεν προσδοκούν μόνο μεγάλες αλλαγές. Οι κοινωνικές αλλαγές στην δημοκρατία γίνονται σιγά σιγά, όπως άλλωστε και στην φύση. «Δρούμε τοπικά» λοιπόν είναι ένα γνήσιο οικολογικό σύνθημα.

«Επανελλαδισμός. Η ύψωση της πατρίδας σε κορυφαία περιοχή πνευματικού και καλλιτεχνικού πολιτισμού». Μπορεί ο πρώτος όρος να ξενίζει σήμερα, αλλά οι Λαμπράκηδες είχαν από τότε αντιληφθεί ότι ο πολιτισμός είναι η προσφορά της πατρίδας μας στον κόσμο.

Μεταξύ των δράσεων τους, οι Λαμπράκηδες ανέπτυξαν μια μορφή φυσιολατρίας με εκδρομές στην φύση, δενδροφυτεύσεις, καλλωπισμούς, δηλαδή ασχολήθηκαν με τον δημόσιο χώρο, με τα κοινά.

Μεγάλη ήταν η προσφορά των κοριτσιών Λαμπράκηδων, τα οποία επιτέλους βγήκαν από τα σπίτια και συμμετείχαν ισότιμα με τα αγόρια σε όλες τις δράσεις, τα δε πάρτυ των Λαμπράκηδων άφησαν εποχή, αν και πρόσβαλλαν βεβαίως τα λεγόμενα χρηστά ήθη, με αποκορύφωμα ο τότε πρωθυπουργός Π. Καννελόπουλος να κρούει τον κώδωνα «οι Λαμπράκισες φορούν μαύρα καλσόν για να ξεμυαλίζουν τους στρατιωτικούς για να τους προσελκύουν στον κομμουνισμό»!!! Ιδού λοιπόν ο προάγγελος του φεμινιστικού κινήματος.

Πέμπτη 9 Σεπτεμβρίου 2021

Για τον Μίκη.


Η «ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ» αποχαιρέτησε σήμερα τον Μίκη Θεοδωράκη στα Χανιά.

Η «ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ» δεν ξεχνά το σημαντικό πολιτικό κίνημα των «Λαμπράκηδων» που ο Μίκης δημιούργησε και ενέπνευσε. Η νεολαία «Λαμπράκηδων» δεν ήταν μόνο πολιτικό κίνημα αλλά, συνάμα, κοινωνικό, πολιτιστικό και φυσιολατρικό, με σημερινούς ορούς ουσιαστικά οικολογικό.

Η «ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ» θεωρεί ότι τίποτε δεν έχει τελειώσει ακόμη. Στο καλό Μίκη. Ανήκουμε σε αυτούς που ξαναπροσπαθούν.

«Οικολογική Συμμαχία για την Περιφέρεια Αττικής».
- Για τον ριζικό αναπροσανατολισμό των πολιτικών της Περιφέρειας.
- Για την διοικητική και πολιτική της αυτονομία.
- Για την «Οικολογική Μετάβαση» σε μία κοινωνία βιώσιμης ευημερίας.
- Για τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον.
contact@oikologiki-symmaxia.gr

Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου 2021

Στα 30 χλμ. την ώρα η επιτρεπόμενη ταχύτητα των οχημάτων στο Παρίσι

Η οικολογική μεταστροφή της μητρόπολης του Παρισιού συνεχίζεται με γοργούς ρυθμούς. Μετά από την κατασκευή και την πλήρη λειτουργία ενός δικτύου ποδηλατοδρόμων της τάξης των 1000 χλμ. και ένα εξαιρετικό δίκτυο υπηρεσιών «bike sharing», από σήμερα η επιτρεπόμενη ταχύτητα των οχημάτων – αυτοκινήτων και μοτοσυκλετών - σχεδόν σε όλη την μητροπολιτική έκταση της πόλης του Παρισιού, μειώνεται στα 30χλμ./ώρα. Εξαίρεση αποτελούν ένας μικρός αριθμός μεγάλων αρτηριών που διασχίζουν την πόλη και ο δακτύλιος που την εξυπηρετεί περιμετρικά, όπου οι επιτρεπόμενες ταχύτητες θα παραμείνουν στα 50 και στα 70 χλμ. αντίστοιχα. Το μέτρο έγινε αποδεκτό με ενθουσιασμό από το 55% των κατοίκων της πόλης και αποτελεί το πρώτο βήμα ενός μεγαλόπνοου σχεδίου που στοχεύει στον εφοδιασμό της πόλης, έως το 2024, με ένα πλήρες δίκτυο ποδηλατοδρόμων που θα καθιστά την χρήση του αυτοκινήτου πρακτικά ανούσια.

Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου 2021

Βίγκαν για το κλίμα τα Βερολινέζικα Πανεπιστήμια


Και τα 34 εστιατόρια και οι καφετέριες των 4 Πανεπιστημίων του Βερολίνου θα περιορίσουν δραστικά το κρέας στα μενού τους με απαρχή τον προσεχή Οκτώβριο 2021 . Το νέο διατροφικό σχέδιο των βερολινέζικων Πανεπιστημίων θα συγκροτείται κατά το 68% από συνταγές βίγκαν, κατά το 28% από χορτοφαγικές συνταγές και κατά το υπόλοιπο 4% από συνταγές με βάσει το κρέας ή το ψάρι.

Η πρωτοβουλία των Πανεπιστημίων του Βερολίνου «θεσμοθετεί» μια διάχυτη τάση σε όλη τη Γερμανία, όπου τα εστιατόρια και οι καφετέριες των Πανεπιστημίων προσφέρουν ήδη μενού κατά το 30-50% χορτοφαγικά. Το Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου – το μεγαλύτερο της πόλης με περισσότερους από 30.000 φοιτητές – λειτουργεί από το 2010 ένα εστιατόριο που προσφέρει μόνο χορτοφαγικά ενώ από το 2019 ένα ακόμη εστιατόριο μόνο βίγκαν. Όχι τυχαία, το Βερολίνο είναι η δεύτερη πόλη «vegan-friendly 2021» σε παγκόσμιο επίπεδο.

«Αποφασίσαμε να αναπτύξουμε μια νέα διατροφική αντίληψη για να ικανοποιήσουμε την επιθυμία των φοιτητών που ζητούν επανειλημμένα ένα μενού που να σέβεται το κλίμα», δήλωσε η εκπρόσωπος μιας από τις μεγαλύτερες φοιτητικές οργανώσεις που παρέχει οικονομική, κοινωνική και υγειονομική στήριξη στους φοιτητές των Πανεπιστημίων του Βερολίνου. Η αλλαγή ρότας στις διατροφικές συνήθειες των φοιτητών της πόλης έχει παρελθόν και αποτελεί προϊόν της συνειδητής συμμετοχής τους στη μάχη ενάντια στην κλιματική αλλαγή : Τα βερολινέζικα Πανεπιστήμια προγραμματίζουν να εκμηδενίσουν το οικολογικό τους αποτύπωμα μεταξύ 2030 και 2045, ανάλογα με διάφορα άλλα Πανεπιστήμια της παλαιάς ηπείρου, από το Λονδίνο έως τη Λισαβώνα.