Οικολογική Συμμαχία: 4 Οκτωβρίου : Παγκόσμια Ημέρα των Ζώων

Για την Περιφέρεια της Κοινωνίας των Πολιτών, Για την περιφερειακότητα και τον περιφερισμό, Για τις πολιτικές της αειφορίας και της «Οικολογικής Μετάβασης» σε μία κοινωνία της βιώσιμης ευημερίας, Της συμμετοχικής δημοκρατίας και της δημοκρατίας του διαδικτύου, Της κυκλικής οικονομίας και της βιώσιμης ενεργειακής πολιτικής, Της προστασίας και της ανάδειξης του φυσικού κεφαλαίου, Της αγρο-οικολογίας, Της διαχείρισης των υδατικών πόρων, Της οικο-κίνησης, Της συνειδητοποίησης της αξίας του εδάφους και της αναγέννησης των οικιστικών συνόλων, Της οικολογικής ποιότητας προϊόντων και υπηρεσιών, Των περιβαλλοντικών ελέγχων, Των οικολογικών δικτύων, Της αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής, Της ουσιαστικής προστασίας των δικαιωμάτων των ζώων, Της πραγματικής οικονομίας, κυκλικής, κοινωνικής και συνδεδεμένης με τις χωρικές και τοπικές ρίζες του παραγωγικού συστήματος, της μεταστροφής του τρόπου παραγωγής και κατανάλωσης και της μικρής παραγωγικής αλυσίδας, οριοθετούμενης στο πεδίο των κοινωνικών και περιβαλλοντικών απαιτήσεων και αναγκών, Της διάχυσης των πολιτικών της «Οικολογικής Μετάβασης» σε όλους τους τομείς και όλα τα επίπεδα της πολιτικής της διακυβέρνησης, Για τον άνθρωπο και το περιβάλλον

Κυριακή 4 Οκτωβρίου 2020

4 Οκτωβρίου : Παγκόσμια Ημέρα των Ζώων

«Κάθε μορφή ζωής, ως ζωή, είναι ιερή και αυτό αρκεί. «Σωστός» είναι ο άνθρωπος που βρίσκει στο δρόμο το σκουλήκι που χάθηκε μετά από τη καταιγίδα και στεγνώνει στις πέτρες του δρόμου, το παίρνει και το ξαναβάζει στη χλόη χωρίς να αναρωτηθεί αν είναι έξυπνο και πόση εξυπνάδα διαθέτει. Το σώζει γιατί είναι ζωντανό, είναι η ίδια η ζωή και κάθε ζωή είναι ιερή.»

Αλμπερτ Σβάιτσερ, 1875-1965

Ποιοί είμαστε

Είμαστε, αδέσμευτοι ενεργοί πολίτες, φορείς και συλλογικότητες :

- της οικολογίας και της οικολογικής οπτικής,

- της συμμετοχικότητας και της περιεκτικής δημοκρατίας,

- της διαγεννεακής - κοινωνικής και περιβαλλοντικής - υπευθυνότητας και δικαιοσύνης,

- του αποκεντρωτισμού,

- της αξίας της τοπικότητας και της οικονομίας των συλλογικών αγαθών.

Είμαστε, αδέσμευτοι ενεργοί πολίτες, φορείς και συλλογικότητες, αντίθετοι :

- στην επικυριαρχία του οικονομισμού,

- του συγκεντρωτισμού και της αποκλειστικής δημοκρατίας,

- στην οπτική της «επιβολής» του τεχνητού στο φυσικό και του υλικού στο αξιακό,

- της αναγωγής της πραγματικότητας σε «νεκρή φύση» - παρατηρήσιμης «απέξω» και από μακριά,

- της περιβαλλοντικής καταβαράθρωσης και,

- της νεκρής ιδεολογίας της «συνεχούς ανάπτυξης».

Είμαστε, αδέσμευτοι ενεργοί πολίτες, φορείς και συλλογικότητες :

- των χώρων των κινημάτων για την προστασία του φυσικού κεφαλαίου,

- της ζωοφιλίας,

- της φυσιολατρίας,της ποδηλασίας,

- των δικαιωμάτων των πεζών,

- της κοινωνικής οικονομίας,

- των δικαιωμάτων των ΑΜΕΑ,

- του δημοκρατίας του διαδικτύου,

- των ανθρωπίνων δικαιωμάτων,

- των τεχνών και της εκπαίδευσης.

Είμαστε, αδέσμευτοι ενεργοί πολίτες, φορείς και συλλογικότητες :

- της περιφερειακότητας, του περιφερισμού και των πολιτικών της αειφορίας και της «Οικολογικής Μετάβασης» σε μία κοινωνία της βιώσιμης ευημερίας :

- της συμμετοχικής δημοκρατίας και της δημοκρατίας του διαδικτύου,

- της κυκλικής οικονομίας και της βιώσιμης ενεργειακής πολιτικής, ,

- της προστασίας και της ανάδειξης του φυσικού κεφαλαίου,

- της αγρο-οικολογίας,

- της διαχείρισης των υδατικών πόρων,

- της οικο-κίνησης,

- της συνειδητοποίησης της αξίας του εδάφους και της αναγέννησης των οικιστικών συνόλων,

- της οικολογικής ποιότητας προϊόντων και υπηρεσιών,

- των περιβαλλοντικών ελέγχων,

- των οικολογικών δικτύων,

- της αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής,

- της ουσιαστικής προστασίας των δικαιωμάτων των ζώων,

- της πραγματικής οικονομίας,

- κυκλικής, κοινωνικής και συνδεδεμένης με τις χωρικές και τοπικές ρίζες του παραγωγικού συστήματος,

- της μεταστροφής του τρόπου παραγωγής και κατανάλωσης και της μικρής παραγωγικής αλυσίδας, οριοθετούμενης στο πεδίο των κοινωνικών και περιβαλλοντικών απαιτήσεων και αναγκών και,

- της διάχυσης των πολιτικών της «Οικολογικής Μετάβασης» σε όλους τους τομείς και όλα τα επίπεδα της πολιτικής της διακυβέρνησης..

Τι είπαν...

"Η άμεση δημοκρατία μπορεί να παρομοιαστεί με ένα λεωφορείο: στην κοινωνία των πολιτών ανήκει ο έλεγχος των ταχυτήτων - αυτή αποφασίζει αν το όχημα πρέπει να επιταχύνει ή να επιβραδύνει - στην κυβέρνηση ο έλεγχος του τιμονιού και το καθήκον του οδηγού, ενώ η κρατική διοίκηση αναλαμβάνει τον ρόλο των καυσίμων…"
Ν.Μπράουν

"Ζητήστε την άποψη των ανθρώπων ως μελών μιας μάζας και θα πάρετε απαντήσεις αλλοπρόσαλλες, ανόητες και βίαιες. Ζητήστε την άποψη τους ως μελών συγκεκριμένων ομάδων με πραγματική αλληλεγγύη και με σαφή χαρακτήρα, και οι απαντήσεις τους θα είναι υπεύθυνες και σοφές. Εκθέστε τους στην πολιτική γλώσσα της μαζικής δημοκρατίας, που αναπαριστά το λαό ως ενωμένο και αδιαίρετο και τις μειονότητες ως προδότες, και θα φέρουν τυραννία. Εκθέστε τους στην πολιτική γλώσσα του φεντεραλισμού, όπου ο λαός εμφανίζεται σαν ένα διαφοροποιημένο σύνολο αληθινών ενώσεων, και θα αντι-σταθούν στην τυραννία μέχρι τέλους"
Πιέρ-Ζοζεφ Προυντόν

"Η οικονομία δεν εντάσσεται πλέον στο πλαίσιο των κοινωνικών σχέσεων. Αντίθετα, οι κοινωνικές σχέσεις εντάσσονται στο οικονομικό σύστημα"
Καρλ Πολάνι
(1886 - 1964)

"Εάν χρησιμοποιούμε τον όρο «μεγέθυνση» για να υποδείξουμε μια ποσοτική μεταβολή και τον όρο «ανάπτυξη» για μία ποιοτική, τότε μπορούμε να δηλώσουμε σίγουροι ότι η οικονομία σε συνθήκες στατικής κατάστασης αναπτύσσεται αλλά δεν μεγεθύνεται. Ακριβώς όπως το οικοσύστημα Γη του οποίου η οικονομία δεν είναι παρά υποσύστημα»"
Χέρμαν Ντέιλυ
(1938 - )

"Δικαίωμα στη ζωή, ζωή στο δίκαιο"
Μάρκο Παννέλλα
(1930 - )

"Ένα χάρτη του κόσμου που δεν περιλαμβάνει την ουτοπία, δεν αξίζει καν να τον αντικρίζεις"
Λιούις Μάμφορντ
(1895 - 1990)

"Το μοναδικό πρόγραμμα που χρειαζόμαστε συνοψίζεται με μία λέξη: λιγότερο. Λιγότερη εργασία, λιγότερη ενέργεια, λιγότερα υλικά. Τα κόμματα ούτε καν το ψελλίζουν."
Beppe Grillo
(1948 - )

"Δεν μπορεί να υπάρχουν πλέον αμφιβολίες ότι η αειφόρος ανάπτυξη είναι η τοξικότερη συνταγή"
Nicholas Georgescu-Roegen
(1906 - 1994)

"Η μοναδική θεραπεία στις αρρώστειες της δημοκρατίας είναι περισσότερη δημοκρατία."
John Dewey
(1859 - 1952)

"Η αλλαγή παραδείγματος γίνεται απαραίτητη κάθε φορά που η διαφορά μεταξύ θεωρίας και πράξης γίνεται πάρα πολύ μεγάλη."
Thomas Kuhn
(1922 - 1996)

"Ένας νικητής είναι ένας οραματιστής που δεν παραδόθηκε ποτέ."
Nelson Mandela
(1918 - )

"Ο άνθρωπος είναι ο διαχειριστής της φύσης αλλά την φύση την κυβερνά μόνο υπακούοντας την."
Φραγκίσκος Βάκωνας
(1561 - 1626)

"Τα δάση προηγήθηκαν των πολιτισμών, οι έρημοι θα τους ακολουθήσουν."
Ρενέ ντε Σατωμπριάν
(1768 - 1848)

"Η προσπάθεια σκιαγράφησης του προφίλ μιας κοινωνίας της μη ανάπτυξης πρέπει να αποτελεί την υποχρεωτική εισαγωγή κάθε πολιτικού προγράμματος που θέλει να είναι στο ύψος των οικολογικών αναγκών του σύγχρονου κόσμου."
Σερζ Λατούς
(1940 - )

"Αρνούμενη μία επιδερμική οπτική της οικολογίας, η αποανάπτυξη τοποθετείται ως επί το πλείστον στο πεδίο της οικολογίας του βάθους."
Σερζ Λατούς
(1940 - )

"Δεδομένου ότι σκοπός του είναι η κάθετη τομή με κάθε ιδεολογία χειραγώγησης της φύσης και παραγωγισμού, ο οικολογισμός εκπροσωπεί το ριζικό ρήγμα με την ιδεολογία των Φώτων, ή την ιδεολογία της νεωτερικότητας, την πίστη στην «πρόοδο» και την θέληση επικυριαρχίας όλης εκείνης της παράδοσης που διακηρύσσει ότι η βιόσφαιρα δεν εκπροσωπεί καμία απολύτως αξία ή αποκτά, κάποια, μόνο όταν μεταλλάσσεται από μία ανθρωπότητα που καίγεται από την επιθυμία να την μεταμορφώσει σε εργαλείο της δύναμης και της ευτυχίας της."
Α.Ντ
(1943 - )

"Δεν μπορώ μόνος μου να σηκώσω τους ανέμους που θα μας σπρώξουν σε ένα καλύτερο κόσμο. Μπορώ όμως να σηκώσω τα πανιά έτσι ώστε να πιάσουν τον άνεμο όταν θα έλθει."
Φ.Σουμάχερ
(1911 - 1977)

"Ο πλουραλισμός που δεν κατορθώνει να συγκροτήσει ενότητα είναι σύγχυση. Η ενότητα που δεν προέρχεται από πλουραλισμό είναι τυραννία."
Μπλεζ Πασκάλ
(1623 - 1662)

"Αποανάπτυξη δεν σημαίνει μείωση - η «απομεγέθυνση» - της παραγωγής στο πλαίσιο του ισχύοντος οικονομικού συστήματος. Η αποανάπτυξη είναι νοητή μόνο στο εσωτερικό μιας κοινωνίας της αποανάπτυξης, δηλαδή στο πλαίσιο ενός συστήματος θεμελιωμένου σε μια διαφορετική λογική. Δεν αποτελεί αιτία αλλά εναλλακτική πρόταση και λύση απέναντι στην κοινωνική παρακμή των «καταναγκασμένων σε ανάπτυξη»… "
Πολ Αριές